Известные чувашские художники. Знаменитые люди Чувашии: краткая биография, фото. Известные представители народа

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

И.Я.Яковлев. Симбирск, 1910.

Яковлев Иван Яковлевич - [родился - 25.4.1848, д. Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшского района Республики Татарстан), умер - 23.10.1930, Москва] – выдающийся деятель культуры и просвещения чувашского народа, педагог-демократ, писатель, переводчик, создатель дидактики двуязычной начальной школы в России, современной чувашской письменности, Почетный член Британского и Иностранного библейского общества в Лондоне (1913).

Чăваш халăхěн сутлăхси: с ěнě чăваш сырулăхне йěркелекенě: Библие чăвашла кусараканě. 1848 сулхи ака уйăхĕн 25 хальхи Тутар Республикине кěрекен Кăнна-Кушки ялěнче суралнă: Чěмпěр гимназийěнче: Хусан университетěнче вěреннě: чăваш шкулěн инспекторěнче: Чěмпěр чăваш шкулěн ертусинче ěсленě. Н.И. Ильминский вěренекенě. 1930 султа вилнě: Мускавра Ваганьково масарěнче пытарнă. Яковлев Иван Яковлевич

Яковлев Иван Яковлевич (1848-1930) Чувашский деятель культуры и просвещения, педагог-демократ, писатель, соратник. Родился в семье крестьянина. В 1875 окончил историко-филологический факультет Казанского университета. Будучи гимназистом, в 1868 основал Симбирскую чувашскую школу (на свои и частные пожертвования), которая при поддержке Ильи Ульянова была принята в 1871 на государственный бюджет. В 1877 преобразована в Симбирскую центральную чувашскую школу, в 1890 - в Симбирскую чувашскую учительскую школу, ставшую центром чувашской культуры. В 1878 при Центральной школе открылось женское отделение. По окончании университета Яковлев работал инспектором чувашских школ Казанского учебного округа (до 1903), руководил (до октября 1919) Чувашской учительской. Яковлев способствовал открытию чувашских и других национальных школ в Поволжье. Для чувашских школ разработал методику обучения, творчески использовав педагогическое наследие: Ушинского и его последователей. В начале 1870-х Яковлев на основе русской графики составил новый чувашский алфавит, написал буквари, учебники. Его книги для чтения составлены на основе рассказов из народного быта и образцов устного народного творчества, собирателем которого он был; его переводы классиков русской художественной литературы (Пушкина, Крылова, Льва Толстого, Некрасова), а также изданные им научно-популярные книги способствовали формированию чувашского литературного языка и становлению национальной литературы, сближению их с передовой русской культурой.

Книга "И.Я.Яковлев в фотографиях и документах". Чебоксары, 1999г.

И.Я.Яковлев. Симбирск, 1911.

И.Я Яковлев и Е.А. Яковлева с внучкой Катей в столовой своего дома. Симбирск, 1910.

В главном корпусе Симбирской чувашской школы осенью 1991г. был открыт Государственный музей И.Я.Яковлева и истории его школы.

Награды И. Я. Яковлева. Ордена: 1. Орден св. Станислава 3 степени. Награжден 26 декабря 1878 г. – «за отлично-усердную службу». 2. Орден св. Станислава 2 степени. Награжден 27 декабря 1887 г. – «за отлично-усердную службу». 3. Орден св. Анны 3 степени. Награжден 15 мая 1889 г. – «за отличие на службе». 4. Орден св. Анны 2 степени. Награжден 26 декабря 1892 г. – «за отлично-усердную службу». 5. Орден св. Равноапостольского князя Владимира 4 степени. Награжден 9 марта 1900 г. – «за отлично-усердную службу». Медали: 1. Серебряная медаль в память в Бозе почивающего императора Александра III на Александровской ленте. Награжден 25 апреля 1896 г. на основании именного высочайшего указа от 26 февраля 1896 г. 2. Темно-бронзовая медаль на ленте из государственных цветов. Награжден 30 января 1897 г. – «За труды по I всеобщей переписи населения 1897 г.» 3. Медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых. 4. Медаль в память Отечественной войны 1812 г.

Хальхи вăхăтра Чăваш патшалăх педагогика университечě И.Я. Яковлев ячěпе хисепленсе тăрать. Шупашкарта Чăваш патшалăх университетěнче çутлăхçă эткерне тěпчекен лаборатори ěçлет, ятарлă музей пур. И.Я. Яковлев палăкě Шупашкарта Чăваш наци библиотеки умěнче вырнаçнă. Кунсăр пуçне И.Я. Яковлев музейě тăван ялěнче те, Чĕмпĕрте те пур. И. Я. Яковлев яче е мер асра.

В 2008 году чувашский народ празднует знаменательную дату - 160-летие со дня рождения выдающегося сына земли чувашской, просветителя и гуманиста Ивана Яковлевича Яковлева. И.Я. Яковлев принадлежит к числу тех выдающихся деятелей, чьи совершения сохраняются в памяти последующих поколений и становятся явлением духовной жизни. Он был неутомимым тружеником просвещения и культуры, стоявшим у начала национального подъема чувашского народа, поборником дружбы чувашского народа с другими национальностями. Он создал систему образования народов Поволжья и Урала, подготовки национальных кадров и внес большой вклад в формирование духовно-нравственных ценностей общества. Мероприятия, посвященные этой знаменательной дате, пройдут не только в Чувашии, но и в ряде регионов страны, в том числе в Республиках Татарстан, Башкортостан, Ульяновской и Самарской областях, гг. Москва, Санкт-Петербург.

День чувашского языка - 25.04.2008г. День чувашского языка. Учрежден Постановлением Президиума Верховного Совета Чувашской Республики «Об учреждении Дня чувашского языка» от 9 апреля 1992 г. Отмечается ежегодно в день рождения выдающегося деятеля культуры и просветителя чувашского народа, создателя современной чувашской письменности Ивана Яковлевича Яковлева.

Республиканская творческая викторина, посвященная 160-летию со дня рождения Ивана Яковлевича Яковлева ГУК «Республиканская дирекция культурных программ» Министерства культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики объявляет о начале республиканской творческой викторины, посвященной 160-летию со дня рождения Ивана Яковлевича Яковлева. Цели конкурса: духовное, нравственное и патриотическое воспитание детей и молодёжи; развитие интереса к истории, культуре, языку родного народа; раскрытие творческого, интеллектуального потенциала учащейся молодежи; реализация творческого потенциала молодежи в сфере развития их гражданской позиции; поддержка и развитие молодых талантов и содействие их творческому росту. В конкурсе могут принять участие учащиеся общеобразовательных школ, студенты вузов республики, а также все желающие. Творческая викторина состоит из трех частей: 1. блиц-вопросы; 2. обзорные вопросы; 3. творческое эссе по Завещанию И.Я.Яковлева чувашскому народу - «Моя опора в жизни». Ответы на вопросы и творческое эссе необходимо представить в срок до 10 июня 2008 года по электронному адресу: dkp 2@ cap . ru или 623308@ mail . ru , либо в бумажном варианте по адресу: 428032, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, д.32, тел. 62-08-10, факс 62-33-08. Координатор конкурса - Надежда Андреева. Положение Вопросы

РАСПОРЯЖЕНИЕ Президента Чувашской Республики Кабинета Министров Чувашии Кабинета Министров Татарстана ИВАН ЯКОВЛЕВ Завещание чувашскому народу Даты жизни и творчества Архивные документы Просветитель чувашского народа Распространяя свет Евангелия Высказывания И.Я.Яковлева МЕРОПРИЯТИЯ, проводимые В Чувашской Республике В Республике Татарстан В регионах Российской Федерации ПРЕСС-ЦЕНТР Пресс-релиз Итоги. Отчеты Хроника основных событий Фоторепортажи Публикации Мероприятия, проводимые МИНКУЛЬТУРЫ ЧУВАШИИ -Опера "Иван Яковлев" А.Васильева -Выставка "О Вас болел я душою" -Книгоиздание, полиграфия -Говорит и показывает ГТРК "Чувашия" -Документальная выставка -Межрегиональная научно-практическая конференция -Открытие памятника Ивану Яковлеву в Республике Татарстан МУЗЕИ ИВАНА ЯКОВЛЕВА В ЧГПУ им. И.Я.Яковлева В с.Кошки-Новотимбаево (Татарстан) В Интернете - И.Я. Яковлев.

В телеэфире - документальный фильм об Иване Яковлеве - В эфире телеканала "Россия" транслировалсяся документальный фильм "Свет высокой звезды", посвященный великому просветителю И.Я. Яковлеву. Фильм создан в 2003 году в рамках проекта "Лица Чувашии" и знакомили зрителя с основными вехами жизни и деятельности патриарха. - В рамках подготовки к юбилею И.Я. Яковлева Гостелерадиокомпания "Чувашия" планирует также показ других фильмов и передач, созданных коллективом телевидения и радио в разные годы. - Ежедневно в эфире канала "Радио России" с 7 апреля в 12.35 в рубрике "Из нашего фонда" транслируется серия литературных чтений, подготовленная на основе книги "Моя жизнь". Год записи 1998 г.

Открыта документальная выставка, посвященная И.Я.Яковлеву В Чувашии мероприятия, посвященные 160-летию со дня рождения Ивана Яковлева, становятся все интенсивнее. Большое внимание в рамках этого знаменательного события уделено выставочной программе. Первой экспозицией стала художественно-графическая, которая в начале года работала в Чувашском государственном художественном музее. В Литературном музее им. К.В.Иванова открылась документальная выставка «И.Яковлев. Личность и эпоха» Основой для создания экспозиции стали материалы из фонда Чувашского национального музея. Зрителям представлены уникальные фотографии, мемориальные вещи, книги, рукописи, личные предметы патриарха. Лейтмотив выставки стало "Завещание родному чувашскому народу", написанное И.Я. Яковлевым 4 августа 1921 г., и положенное в основу замысла данной экспозиции. В рамках открытия, в которой приняли участие представители органов власти, деятели культуры и искусства, различных творческих организаций, педагоги и учащиеся, было особо подчеркнута роль патриарха в становлении современной Чувашии, развитии образования, литературы, культуры. Оценки И. Я. Яковлеву дали время, родной народ, его сподвижники и последователи. В рамках выставочной работы 18 апреля в Государственном архиве электронной и кинодокументации состоялся презентация электронного издания "Семья просветителя" и демонстрация фильмов об Иване Яковлеве.

Заслуги И. Я. Яковлева Имя И.Я.Яковлева широко известно не только в Чувашии и России, но и далеко за пределами нашей страны. Создание чувашской письменности на основе русского алфавита, основание Симбирской чувашской учительской школы, открытие сельских школ, издание первых учебников, формирование чувашского литературного языка, воспитание чувашской интеллигенции, развитие литературного перевода, отстаивание единства чувашского и русского народов на началах равноправия, христианское просвещение – таков неполный перечень основных заслуг И.Я. Яковлева. Он издал более 100 книг и брошюр, которые помогли простым чувашским людям научиться читать и писать, получить образование и стать специалистами. Среди них: "Букварь для чуваш с присоединением русской азбуки", "Моя жизнь. Воспоминания" и др. Чувашский патриарх хорошо понимал роль православной религии для народа того времени и, будучи почетным членом Британского и иностранного библейского обществ в г.Лондон, Иван Яковлев стал инициатором перевода на чувашский язык и издания Священного писания.

Разноликая Россия: чуваши mamlas wrote in August 21st, 2016

Ещё

Страна трёх солнц
Многоликая Россия: заметки о чувашском народе

Жили-были волжские булгары – таинственное смелое племя, следы которого обнаруживаются далеко от Волги, в центре Азии, откуда, видимо, они и принесли в Среднее Поволжье прототюркский язык. Ещё из

Затем большая часть булгар, жившая на левом берегу Волги, выкристаллизовалась в две нации – татары и башкиры – и приняла ислам. Чуваши, которые предпочли пересечь водную преграду, осели на правобережье Волги и стали впоследствии, в основном, православными христианами (есть и чуваши-мусульмане), хотя и сохранили почтение к древним верованиям. А еще одна часть булгар – видимо, у них был молодой отчаянный вождь – умчалась к Черному морю, где и дала имя славянской нации... Процесс передвижения, оседания, смешивания народностей длился, конечно, веками. Давно это было. Но в Поволжье, дай волю защитникам чистоты и высоты разных наций, родившихся от одного древнего предка, разгорятся не только диспуты: предпосылки к этому есть. Лишь составление точной и общедоступной генетической карты населения Европы могло бы внести ясность в эту сложнейшую картину. Но до этого, похоже, пока далеко.

Чуваши же не довольствуются только всеобщей историей, у них есть своя, легендарная. На родном языке, прямом потомке булгарского (а братьями булгарского были, между прочим, исчезнувшие хазарский язык и язык гуннов), чуваши веками рассказывали детям предания, а в наше время включили изобразительные элементы эпоса в герб и флаг Чувашской Республики. На них изображено древо жизни (конечно, мощный дуб), ветви которого тянутся к трем солнцам – восьмиконечным золотым звездочкам. Солнце – это понятно. Оно всем народам Земли дарит жизнь, здоровье, благополучие. Но почему сразу к трем?

А вот это уже интересно.

Троекратное повторение солнца – не случайный элемент древнечувашской символики. Оно означает чувашское народное понятие «Пулна. Пур. Пулатпар» («Были. Есть. Будем»).

Чуваши любят жить и трудиться вместе, например, в строительной бригаде, что удесятеряет их трудолюбие и умение мастерить, делать что-то своими руками. Множество их работают летом и зимой едва ли не по всей России: труд свой ценят недешево, но строят добротно.

И, тем не менее, – до 75 процентов мяса и молока производится в Чувашской Республике вовсе не в коллективных, а в личных подсобных хозяйствах крестьян, да и овощей с картофелем – столько же, если не больше.

Конечно, сейчас в республике основное внимание уделяется сохранению промышленности, особенно химической – и гордости, и проблеме Чувашии. Считается развитым все сельское хозяйство республики: все-таки не так сильно, как по некоторым соседям, ударили по нему недавние наши «реформы», а вот, поди ж ты, – три четверти его продукции производят всё же «единоличники». Многим их коллегам, а также фермерам из других регионов России мешает работать отсутствие хороших дорог: молоко скисает, пока довезешь.

Но с этой общероссийской бедой Чувашия успешно справилась. За время правления первого президента Чувашской Республики, известного российского политика, чуваша по национальности Николая Федорова хорошие дороги были проложены до каждой деревни.

Пищу чуваши предпочитают естественную и здоровую. Ими придумано много каш, а также простых, но вкусных пирогов, кисели часто варят, в том числе, - редкий овсяный. Из напитков этот народ предпочитает молочные и пиво домашнего приготовления. Я пробовала его в одном сельском доме. Пиво слабенькое, особо не развеселишься, но мне объяснили: это для повседневного употребления, вот если бы вы свадьбу здесь застали – тогда другое дело. Попробовать «казенное» пиво мне удалось потом на Чебоксарском пивоваренном комбинате, куда я приезжала в командировку по проблемам пивоварения от центральной газеты, а также в одном из красивых питейных заведений чувашской столицы с крепкими деревянными столами и красивыми кружками.

Надо сказать, что деревенский пейзаж Чувашии всегда сильно отличался от соответствующих пространств сопредельных областей и республик: в нем преобладали вертикали. Разумеется, ни скал, ни небоскребов в чувашских селах нет. Но почему торчат из земли какие-то длинные жерди, где деревянные, где бетонные, а летом качаются между ними под ветром ярко-зеленые солнечные гардины? Что это? А это большие и маленькие плантации хмеля на шпалерах.

Хмельники – чудо Чувашии, а пиво – национальный напиток чувашей.

Дикий хмель в средней полосе видели все, кто любит лес. Это активное растение длиной до семи метров оплетает за лето все, что встретится на пути: заборы, деревья, постройки на дачных участках, любые столбы – лишь бы оказаться поближе к солнцу. Много веков назад европейцы, варившие пиво, обнаружили, что женские цветы хмеля – изящные шишечки могут стать естественной защитой напитка от скисания и порчи, к тому же шишки придавали пиву его особенный великолепный вкус. Народы стали специально выращивать хмель, выводить новые сорта, а чуваши-то всю свою историю хмель культивировали. Есть даже мнение, что само имя этого растения на многих европейских языках, в том числе на очень важном для науки латинском языке – хумулюс люпулюс – восходит к названию хмеля по-чувашски.

В Чувашии издавна называли хмель «зеленым золотом». Стилизованные листья хмеля включены даже в герб Чувашской Республики. Здесь производили львиную долю всего хмеля в большой стране, который шел как в пивоварение, так и на нужды фармацевтической промышленности.

Вот почему так порадовала меня опубликованная прошлой осенью в чувашской прессе заметка о том, что хмелеводство как таковое в Чувашии все-таки живо: «Есть в Цивильском районе сразу за городом место, где хмельники стоят зеленой стеной. На шпалерах созрели крупные шишки. Как не заглянуть на ухоженные и ровные плантации, которые так и притягивают взгляд! Тем более посадки хмеля сегодня редкость. А на землях Чувашского научно-исследовательского института сельского хозяйства – всё так же, как и много лет назад… Старший научный сотрудник группы агротехники хмеля Анатолий Коротков говорит: «Сегодня мы выращиваем сорта «сумерь», «подвязный», «крылатский», «цивильский», «дружный», «флагман», «фаворит» и другие»… Хмель в Чувашии, как известно, срезают вручную. Шестиметровую лозу укладывают на прицеп, потом везут на комбайн».

…Чебоксары – совсем не старый город, все поперечные улицы которого ведут к Волге. Летним солнечным вечером я увидела, что множество народу устремилось к реке, к благоустроенному затону, из середины которого, как на Женевском озере, бил мощный фонтан. Помню, как поразило меня обилие японских девичьих лиц с модными прическами под пажа, блестящие черные волосы девушек, аккуратно уложенные над воротниками и вырезами платьев. Да откуда же здесь столько японок, отлично говорящих по-русски? Но именно так выглядели в то лето стремившиеся быть стильными чувашки.

Помните изящную, скромную девочку со слегка восточными чертами лица и гениальной балетной статью, которая ворвалась подобно маленькому метеору на сцены страны, и великую балетную пару с ее участием, которую успели назвать «Надеждой и Славой русского балета»?

Чувашем был и Андриян Григорьевич Николаев, советский космонавт, дважды Герой Советского Союза, генерал-майор авиации. Он во многом был первым.

На весь мир знаменит чувашский и русский поэт Геннадий Айги. Его стихи так необычны, что кажутся присланными с небес. И человеком он был необыкновенным.

Еще будучи студентом, Иван Яковлев составил на основе русской графики первый вариант нового чувашского алфавита. На следующий год на нем был издан «Букварь для чувашей», причем первые два выпуска Яковлев издал на свои деньги.

Талантливый человек во всем талантлив. В том числе, и в потомстве. Старший сын И.Я. Яковлева Алексей стал известным историком, членом-корреспондентом АН СССР, лауреатом Сталинской премии, сын Николай – горным инженером, военным конструктором, а также музыковедом. Дочь Лидия, в замужестве Некрасова, филолог и переводчик, является родоначальницей артистической ветви генеалогического древа Ивана Яковлева. Ее (и ее мужа, профессора биологии А.Д. Некрасова) дочь – Анна Алексеевна Некрасова, народная артистка РСФСР, театральный режиссер. Сын А.А. Некрасовой – Борис Покровский, народный артист СССР, знаменитый оперный режиссер. Дочь Б.А. Покровского – Алла Борисовна Покровская, народная артистка РСФСР, актриса и театральный педагог. Сын Аллы Покровской и народного артиста СССР Олега Ефремова – заслуженный артист Российской Федерации Михаил Ефремов…

Существует множество людей, которых общественность считает лучшими в своем деле. Все знаменитые люди Чувашии прилагали огромные усилия, чтобы достичь вершины мастерства в той или иной области, а затем и удержаться на ней.

Что же нужно сделать, чтобы приобрести известность, собственных поклонников и почитателей своего таланта? Ответ на этот вопрос знают знаменитые люди Чувашии, которые прошли путь от безвестности до общемирового обожания. Изучая их истории, можно раскрыть секрет их популярности, осознав, каким способом выдающиеся люди приобрели все те качества, которые подняли их на недостижимый для большинства уровень мастерства или знаний, а также придали силы для дальнейшего развития.
Знаменитые люди Чувашии - кто они?

ЗНАМЕНИТЫЕ ЛЮДИ ЧУВАШИИ
Геннадий Николаевич Айги
В августе 2013 года исполнится 78 лет со дня рождения известного поэта Геннадия Николаевича Айги. Айги являлся одним из лидеров советского авангардного искусства 1960 -1970-х гг., а также создателем русского поэтического сюрреализма.

Яков Гаврилович Ухсай - народный поэт Чувашии, лауреат премии РСФСР им.М.Горького и Государственной премии им. К.В.Иванова.

Надежда Васильевна Павлова - балерина, народная артистка Чувашской АССР, народная артистка СССР и РСФСР, лауреат Государственной премии РСФСР, Всесоюзного конкурса артистов балета, II Международного конкурса артистов балета.

Михаил Сеспель - классик чувашской литературы, реформатор стихосложения, художник, поэт, драматург, прозаик, переводчик.

Илья Семенович Тукташ - поэт–лирик, мастер прозы, литературовед, фольклорист, переводчик, автор гимна Чувашской Республики, участник Великой Отечественной войны.

Святослав Николаевич Федоров - офтальмолог, организатор медицины, государственный и общественный деятель, доктор медицинских наук, профессор, член–корреспондент Российской Академии наук, академик Академии медицинских наук РФ, лауреат международной премии «Оскар», Герой Социалистического Труда, заслуженный изобретатель СССР, лауреат Золотой медали М. В. Ломоносова, золотой медали А. Эйнштейна, премий им. Филатова, Ленинского комсомола, им. М. И. Авербаха, В. Г. Шухова, Палеолога (США), Парикла (Италия).

Петр Петрович Хузангай - народный поэт Чувашии, лауреат Государственной премии им. К. В. Иванова и премии комсомола Чувашии им. М. Сеспеля, общественный деятель.

Василий Иванович Чапаев - легендарный герой Гражданской войны, талантливый организатор и полководец, кавалер четырех Георгиевских крестов и Георгиевской медали.

Иван Яковлевич Яковлев - выдающийся деятель культуры и просвещения чувашского народа, педагог-демократ, писатель, переводчик, создатель дидактики двуязычия начальной школы в России, современной чувашской письменности, Почетный член Британского и Иностранного библейского общества в Лондоне.

Константин Васильевич Иванов - поэт, переводчик, классик чувашской литературы, автор всемирно известной поэмы «Нарспи».

Алексей Николаевич Крылов - ученый-кораблестроитель, механик, математик, академик, генерал–лейтенант флота, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственной премии СССР, обладатель диплома Почетного члена Английского общества корабельных инженеров.

Николай Дмитриевич Мордвинов - актер театра и кино, народный артист СССР, лауреат Ленинской премии, трижды лауреат Государственной премии СССР.

Спокойный, мирный, тихий, скромный - именно такое обозначение дают лингвисты слову «чуваш», каким именует себя одна из поволжских национальностей. Чувашские фамилии давно смешались с исконно русскими и украинскими, а может быть, это другие нации заимствовали некоторые из них у чувашей? Историческое прошлое этого народа очень интересно, как и происхождение их именных наречений. Именно этой теме мы уделим сегодня внимание, рассмотрим подробнее фамилии и имена чувашей, а также историю их происхождения.

Кто такие чуваши?

Когда-то давным-давно, предположительно в 7-8 веке, одна из орд Булгарских племен двинулась на восток, дошла до района среднего русла Волги и Камы, и обосновалась тут, смешавшись с финно-угорскими племенами. Позднее здесь образовалось Волжко- Булгарское царство, население которого составляли тюрскоязычные племена болгар, эстель и берсула. Чуваши считают себя потомками булгар, сувар и савиров. Слияние в христианских, мусульманских, языческих культурных традиций нашло свое отражение и в именах. Исконно славянские и фамилии соседствуют с мусульманскими, несмотря на то, что их носители одной национальности.

Где и как живут чуваши?

Почти половина всех чувашей проживают на территории современной которая входит в состав Российской федерации. Также чувашские фамилии можно встретить по всей территории России. Много чувашей проживает в Украине, Казахстане, Узбекистане. Основное вероисповедание современных потомков булгар - православное христианство, но многие из них сохраняют приверженность мусульманству или поклоняются традиционным языческим верованиям. Чувашский язык - это уникальная ветвь

Имена в язычестве

До первой половины 18 века основной религией среди волжских булгар было язычество, при котором наречению новорожденного именем отдавалось большое значение. Чувашские фамилии, как таковые, в те времена не существовали. Это не особенность тюркского языка, такой порядок наречения был свойственным большинству народов по всему миру. Языческие имена обозначали силы и явления природы, качества, которыми родители хотели одарить своего ребенка. Дохристианские имена у чувашей были по происхождению как исконно принадлежащие родному языку, так и заимствованные из других языковых групп. Позднее, после принятие христианства, многие имена адаптировались к славянским, русским, дополнились фамилиями. В последнее время у населения Чувашской республики появляется мода на красивые дохристианские национальные имена. Самыми распространенными можно назвать:

• Илем (пи - для девушки) - «красота».
• Милюк - идеалистический человек.
• Нарспи - красивая девушка.
• Алехан - защитник.
• Тахтаман - живучий.

Преобразованные чувашские фамилии

Основным в языческом обществе было имя, для уточнения, о ком именно идет речь, человеку добавлялась кличка: принадлежность к роду, семье: чей? - Илемов, Алеханов, Никифоров и т. д. В народе существовало поверье, что ребенок будет крепче и здоровее, если он наречен именем, обозначающим название животного, дерева или птицы. Добавление окончания «- ов» образовывало второе имя. Эти вторые имена часто переводились на русский язык, образовывая новые русские фамилии, тождественные по значению чувашским. Примеры:

Юман (дуб) - Юманов, Дубов; Курак (грач) - Кураков, Грачев; Кашкар (волк) - Кашкаров, Волков; Карташ (ерш) - Карташов, Ершов. Происхождение чувашских фамилий такого рода объясняет то, что в одном роду могут быть родственники Карташовы рядом с Ершовыми, Юмановы с Дубовыми и т. д.

Христианство и фамилии

После принятия православия при обряде крещения чуваш получал новое православное имя и фамилию, которая чаще всего образовывалась от имени отца и служила фактически отчеством: отец - Никита Иванов, сын Фома Никитин, внук Алексей Фомин. Такое наречение вносило путаницы в документообороте, тогда правительством России был принят закон, обязывающий носить фиксированную фамилию, которая будет передаваться детям по отцовской линии. Тогда и стали появляться фамилии, преобразованные с помощью окончания, от кличек, профессий и рода занятий, черт характера и внешности. Часто человек имел два имени - одно старое языческое в обиходе, и новое, с фамилией, для официальных документов.

Чувашская или русская фамилия?

У чувашей и русских основная часть фамилий образована окончанием « -ов» или «-ова» для женщин. Это словообразование принято у предков чувашей - болгар. После включения территории волжских булгар в состав Российского государства произошло взаимное обогащение культур разных народов. Многие русские высокопоставленные чины приходили на службу в Чувашию, принимая традиции этого края. В свою очередь, чуваши становились христианами, меняли на российский лад имена и чувашские фамилии. Список фамилий, с общими образованиями для русских и для чувашей, как и для болгар, на 70% состоит из фамилий на «-ов» и «-ев». Они образовались, в основном, от имен отцов или от рода занятий. Значительную часть составляют также фамилии с окончаниями «- н» или «-яйкин». Чувашским именам свойственно употребление ласкательно-уменшительного склонения. Отсюда Мишайкины, Ванюткины, Колюнины. Абаськины, Чиндяйкины, Самардейкины - также из чувашских районов.

Наиболее знаменитые чувашские фамилии: список по алфавиту

Отличить по фамилии принадлежность рода к чувашским корням очень сложно. Исторические события, времена, когда фамилию можно было менять по желанию, привели к тому, что ныне 99% чувашей имеют христианские имена и фамилии. А самыми распространенными считаются Михайлов. Нижеследующий короткий список включает которые, по мнению лингвистов, имеют булгарский корни. Этот, далеко не полный перечень, является примером того, как древняя история народа живет в его фамилиях.

• Абашев.
• Абдулов.
• Агишев.
• Адашев.
• Аксаков.
• Алмазов.
• Аничков.
• Арсеньев.
• Бабичев.
• Бажов.
• Базаров.
• Бакланов.
• Баранов.
• Вельяминов.
• Ведерников.
• Гаршин.
• Глинский.
• Давыдов..
• Ермолов
• Жданов.
• Зубов.
• Зюзин.
• Карамзин.
• Кармышев.
• Карачеев.
• Мосолов.
• Муратов.
• Строганов.
• Суворов.
• Темиров.
• Тенишев.
• Чекмарев.
• Чемесов.
• Якушин.
• Яушев.

Народ чуваши - довольно многочисленный, только в России проживает более 1,4 млн человек. Большинство занимают территорию республики Чувашия, столицей которой является город Чебоксары. Есть представители народности и в других областях России, а также за границей. По сотне тысяч человек проживают на территории Башкирии, Татарстана и в Ульяновской области, чуть меньше - в Сибирских краях. Внешность чувашей вызывает множество споров у ученых и генетиков о происхождении этого народа.

История

Считается, что предками чувашей были булгары - племена тюрков, которые проживали с IV в. на территории современного Урала и в Причерноморье. Внешность чувашей говорит об их родстве с этническими группами Алтая, Средней Азии и Китая. В XIV веке Волжская Булгария прекратила свое существование, народ переселился на Волгу, в леса вблизи рек Сура, Кама, Свияга. Поначалу было явным разделение на несколько этнических подгрупп, со временем оно сгладилось. Название «чуваши» в русскоязычных текстах встречается с начала XVI века, именно тогда места, где проживал этот народ, вошли в состав России. Происхождение его также связывают с существовавшей Булгарией. Возможно, оно пришло еще от кочевых племен сувар, которые позже слились с булгарами. Мнения ученых разделились в объяснении того, что обозначало слово: имя человека, географическое наименование или что-либо другое.

Этнические группы

Народ чуваши расселялся вдоль берегов Волги. Этнические группы, проживающие в верховьях, назывались вирьял или тури. Сейчас потомки этих людей проживают в западной части Чувашии. Те, что селились по центру (анат енчи) располагаются в середине края, а селившиеся в низовьях (анатари) занимали юг территории. Со временем различия между субэтническими группами стали не столь заметны, теперь это народ одной республики, люди часто переселяются, общаются друг с другом. В прежнее время у низовых и верховых чувашей образ жизни сильно различался: по-разному строили жилища, одевались, организовывали быт. По некоторым археологическим находкам можно определить, какой этногруппе принадлежала вещь.

На сегодняшний день районов в Чувашской республике насчитывается 21, городов - 9. Кроме столичного, в числе крупнейших называют Алатырь, Новочебоксарск, Канаш.

Внешние особенности

Удивительно, но только у 10 процентов от всех представителей народа доминирует во внешности монголоидная компонента. Специалисты-генетики утверждают, что раса смешанная. Принадлежит преимущественно к европеоидному типу, что можно сказать по характерным чертам внешности чувашей. Среди представителей можно встретить людей с русыми волосами и глазами светлых оттенков. Есть и личности с более выраженными монголоидными признаками. Генетики подсчитали, что у большинства чувашей группа гаплотипов аналогична той, что характерна для жителей стран на севере Европы.

Среди других особенностей внешности чувашей стоит отметить невысокий или средний рост, жесткость волос, более темный цвет глаз, чем у европейцев. Естественным образом вьющиеся локоны - явление редкое. У представителей народа часто встречается эпикантус, особая складка у уголков глаз, характерная для монголоидных лиц. Нос по форме обычно короткий.

Чувашский язык

Язык остался от булгар, но значительно отличается от других тюркских языков. Его используют до сих пор на территории республики и в близлежащих областях.

В чувашском языке встречается несколько диалектов. Проживающие в верховьях Суры тури, по мнению исследователей, «окают». Этнический подвид анатари больший упор делал на букву «у». Однако четкие отличительные признаки на данный момент отсутствуют. Современный язык в Чувашии, скорее, близок к используемому этносом тури. В нем есть падежи, но отсутствует категория одушевленности, так же как и род существительных.

До X века алфавит использовался рунический. После реформ был заменен арабскими символами. А с XVIII века - кириллицей. Сегодня язык продолжает «жить» в интернете, появился даже отдельный раздел Википедии, переведенный на язык чувашей.

Традиционные занятия

Народ занимался земледелием, выращивал рожь, ячмень и полбу (разновидность пшеницы). Иногда на полях высеивали горох. С давних времен чуваши разводили пчел и употребляли в пищу мед. Чувашские женщины занимались ткачеством и плетением. Особенно популярны были узоры с сочетанием красного и белого цветов на ткани.

Но и другие яркие оттенки также были распространены. Мужчины занимались резьбой, из дерева вырезали посуду, мебель, украшали жилища наличниками и карнизами. Развито было рогожное производство. А с начала прошлого века в Чувашии всерьез занялись строительством судов, были созданы несколько специализированных предприятий. Внешность коренных чувашей несколько отличается от облика современных представителей народности. Многие живут в смешанных семьях, создают браки с русскими, татарами, некоторые и вовсе переселяются за границу или в Сибирь.

Костюмы

Внешность чувашей ассоциируется с их традиционными типами одежды. Женщины носили вышитые узорами туники. Низовые чувашки с начала XX века облачались в пестрые рубахи со сборками из разных тканей. Спереди был вышитый передник. Из украшений девушки анатари носили тевет - обшитую монетами полоску ткани. На голове носили специальные шапочки, по форме похожие на шлем.

Мужские штаны назывались йем. В холодное время года чуваши носили портянки. Из обуви традиционными считались сапоги из кожи. Существовали специальные наряды, одеваемые на праздники.

Женщины украшали одежду бисером, носили перстни. Из обуви также часто использовались лыковые лапти.

Самобытная культура

От чувашской культуры осталось множество песен и сказок, элементов фольклора. У народа было принято на праздниках играть на инструментах: пузыре, гуслях, барабанах. Впоследствии появились скрипка и гармонь, стали сочинять новые застольные песни. Издавна существовали разные предания, которые отчасти были связаны с верованиями народа. Перед присоединением территорий Чувашии к России население было языческим. Верили в разные божества, одухотворяли природные явления и объекты. В определенное время совершали жертвоприношения, в знак благодарности или ради хорошего урожая. Главным среди прочих божеств считали бога Неба - Тура (иначе - Тора). Чуваши глубоко чтили память о предках. Строго соблюдали обряды поминовения. На могилах, обычно, устанавливали столбы из деревьев определенной породы. Для умерших женщин ставили липы, а для мужчин - дубы. Впоследствии большая часть населения приняла православную веру. Многие обычаи изменились, некоторые со временем были утрачены или забыты.

Праздники

Как и у других народов России, в Чувашии существовали собственные праздники. Среди них Акатуй, отмечаемый в конце весны - начале лета. Он посвящен земледелию, началу подготовительных работ к посеву. Продолжительность празднования - неделя, в это время совершаются особые обряды. Родные ходят в гости друг к другу, угощаются сыром и многообразием других блюд, из напитков предварительно варят пиво. Все вместе поют песню о посеве - своеобразный гимн, затем долго молятся богу Тура, просят его о хорошем урожае, здоровье членов семьи и прибыли. На праздник распространены гадания. Дети бросали в поле яйцо и следили, разбилось оно или осталось целым.

Другой праздник у чувашей был связан с почитанием солнца. Отдельно существовали дни поминовения умерших. Также распространены были земледельческие обряды, когда люди вызывали дождь или, наоборот, желали, чтобы он прекратился. Большие пиры с играми и увеселениями проводились на свадьбу.

Жилища

Селились чуваши вблизи рек в небольших поселениях, именуемых ялами. Планировка расселения зависела от конкретного места жительства. На южной стороне дома выстраивались вдоль линии. А в центре и на севере использовался гнездовой тип планировки. Каждая семья селилась на определенном участке деревни. Родственники жили рядом, в соседних домах. Уже в XIX веке стали появляться деревянные постройки по типу русских сельских домов. Чуваши украшали их узорами, резьбой, иногда - росписью. Как летняя кухня, использовалось специальное строение (лась), выполненное из сруба, без крыши и окон. Внутри находился открытый очаг, на котором занимались приготовлением пищи. Вблизи домов часто строились бани, назывались они мунчами.

Иные особенности быта

До того момента, как главенствующей религией в Чувашии стало христианство, на территории существовало многоженство. Исчез также обычай левирата: вдову больше не обязывали вступать в брак с родственниками погибшего мужа. Количество членов семьи существенно сократилось: теперь в нее включались только супруги и их дети. Жены занимались всеми хозяйственными делами, подсчетом и сортировкой продуктов. На их плечи также возлагалась обязанность ткачества.

По существовавшему обычаю сыновей женили рано. Дочерей же, наоборот, старались выдать замуж попозже, потому нередко в браке жены были старше мужей. Наследником дома и имущества назначался младший в семье сын. Но у девушек также имелось право на получение наследства.

В поселениях могли быть смешанного вида общины: например, русско-чувашские или татарско-чувашские. По внешности чуваши не отличались разительно от представителей других народностей, потому сосуществовали все довольно мирно.

Пища

В связи с тем, что животноводство в крае было развито в малой степени, в пищу в основном употребляли растения. Основными блюдами чувашей были каши, (полбяная или чечевичная), картофель (в более поздние века), супы из овощей и зелени. Традиционный испеченный хлеб называли хура сакар, его выпекали на основе ржаной муки. Это считалось женской обязанностью. Распространены были также сладости: ватрушки с творогом, сладкие лепешки, ягодные пироги.

Еще одно традиционное блюдо - хулла. Так назывался пирог в форме круга, в качестве начинки использовали рыбу или мясо. Чуваши занимались приготовлением разных видов колбас на зиму: с кровью, с начинкой из круп. Шартан - так назывался сорт колбасы, сделанный из овечьего желудка. В основном мясо употребляли только по праздникам. Что касается напитков, чуваши варили особенное пиво. Из полученного меда делали брагу. А позднее стали употреблять квас или чай, которые были позаимствованы от русских. Чуваши с низовья чаще пили кумыс.

Для жертвоприношений использовали птицу, которую разводили дома, а также конину. На некоторые особые праздники закалывали петуха: например, когда на свет появлялся новый член семьи. Из куриных яиц уже тогда делали яичницу, омлеты. Эти блюда употребляются в пищу по сей день, и не только чувашами.

Известные представители народа

Среди обладающих характерной внешностью чувашей встречались и известные личности.

Вблизи Чебоксар родился Василий Чапаев, в будущем известный полководец. Его детство прошло в небогатой крестьянской семье в деревне Будайка. Другой известный чуваш - поэт и писатель Михаил Сеспель. Писал книги на родном языке, одновременно был общественным деятелем республики. На русский язык его имя переведено как «Михаил», но по-чувашски звучало Мишши. В память о поэте были созданы несколько памятников и музеев.

Уроженцем республики также является В.Л. Смирнов, уникальная личность, спортсмен, ставший абсолютным чемпионом мира по вертолетному спорту. Обучение проходил в Новосибирске и неоднократно подтверждал свое звание. Есть среди чувашей и именитые художники: А.А. Кокель получил академическое образование, написал множество потрясающих работ углем. Большую часть жизни провел в Харькове, где преподавал и занимался развитием художественного образования. В Чувашии также родился популярный артист, актер и телеведущий